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  • 敦煌佛教典籍

    583 年 凡 1 见   《摄论疏》 601 年 凡 1 见   以上为北魏及隋的写本   《大方便佛数恩经》 641 年 凡 1 见   《佛说菩萨证明经》 652 年 凡 1 见   ...

    不详

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  • 佛教法事仪轨(二)

    香花迎,香花请,弟子众等,一心奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨,观音菩萨,文殊菩萨,菩萨,大势至菩萨,药王菩萨,尽虚空遍法界一切诸大菩萨,唯愿不违本誓,哀愍有情,居慈莲位,降临道场。 香花...顶礼九祖北天目灵峰旭公大师。 12:顶礼十祖虞山普仁策公大师。 13:顶礼十一祖杭州梵天公大师。 14:顶礼十二祖红螺资福醒公大师。 15:顶礼十三祖苏州灵岩...

    不详

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  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    墨刻班禅额尔德尼源流十三轴。   明间安紫檀桌二张上供中洋彩瓷骑狮文殊菩萨一尊,左洋彩瓷骑象菩萨一尊,右洋彩瓷骑吼观世音菩萨一尊,前安楠木三屏风一座上供番铜俐玛释迦佛一尊,番铜俐玛昭释迦佛二尊。...

    王子林

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  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    应化观音   第二节密教观音: 一﹑不空绢索观音二﹑千手观音三﹑多面观音四﹑多臂多持物观音   第三节民俗观音: 一﹑莺鸟为伴的观音二﹑善才.龙女为伴的观音三﹑文殊.为伴的观音四﹑树身观音五﹑...(云林县,财团法人北港朝天宫出版,1995年1月初版)   蔡锦堂《日本帝国主义下台湾的宗教政策》,(东京,同成社发行,1994年4月15日发行)   铃木清一郎着,高治.冯作民译《台湾旧习俗...

    赖淑美

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  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    壁画中,还保存了一部分金代佛教艺术特色。金代寺院大多数采用晋、唐以来门楼廊院环布的传统,围墙四面设门,四隅筑角楼,和门殿廊庑相接。现山西大同普恩寺的大雄宝殿,阁、三圣殿、天王殿为太宗天会六年(公元...太一二祖肖道熙行状》载:肖道熙幼习儒业,尝读诗书, 风仪洒爽,德宇冲粹。博学善文辞,动辄数百言。乐与四方大夫游,谈玄伦道,造极精妙。书画矫矫,有魏晋间风格.可见他是一个有较高的文化素质,博学多才之人...

    不详

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    教证的正法自然兴盛宏扬而且保持纯净。这种情形我们都有看见过。《行愿品》中:“一切趣中成宿命,常得出家修净戒。”《入行论》中:“我由文殊恩,得地登极喜,常得忆宿命,出家修梵行。”《律本事》中:“诸未...所著的《论戒、律、三昧耶互不相违》中也说:“比丘利众生,菩萨悲心切,若欲作利他,比丘调伏律,更胜菩萨戒,故尤当依戒。调伏所诠戒,唯比丘能修,尽寿而依止,不舍众生事。”而《调伏颂》[2]中:“可赞财...

    堪萨师公

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  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    大多数人都是修念佛法门。 阿弥陀经的略解 那么那一部经讲净土法门讲得最清楚呢?净土有五经:阿弥陀经、观无量寿佛经<十六观经>、无量寿经、行愿品、大势至菩萨念佛圆通章,就名为净土五经。我们现在人人...,所以一佛二菩萨,个个佛土,每位如来,各有其侍。 我们娑婆世界释迦牟尼佛,左边是文殊师利菩萨,右边是菩萨,巾间就是昆卢遮那佛,娑婆国土也是一佛二菩萨。药师琉璃如来亦是,左边是日光偏照菩萨,右边就是...

    佚名

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  • 唐思鹏老师的开示

    》、《心经》、《行愿品》等等这些。他汇集成一册,叫十二部经。但是,这个现在一般不深懂佛法的人,他认为这个是十二部经。实则,我们平常所说的三藏十二部,那个是从经、律、论三藏当中根据他的内容,根据它的...成就法身,成就涅槃,成就解脱的圣果,一切圣从何而生,是什么成我们的母亲,生我们的法身慧命。答:就是清净的无漏智慧。而这种智慧要靠发菩提心,要靠止恶修善,观空遣相,不起增益执,不起损减执,实相智慧,...

    唐思鹏

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  • 奉修喜舍行愿 承担社会责任

    男女老幼,均为我等三世眷属,何以不报恩德呢?若令穷人生欢喜者,则令诸佛如来欢喜。发心菩萨对于穷苦的人,应当如敬父母,如奉师长。救助种种弱势群体,能使人心思善,社会和谐,国土庄严。依《华严?行愿品》:...有情。   1、何为喜舍行愿?   ——喜舍行愿即是以慈悲喜舍而救济人间众生,奉修普广大行愿。以菩提心为根本,以四弘誓愿为指针,以布施度悭贪获生死解脱。是故行者修四摄六度于人间,用布施法救济苦难...

    常辉法师

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  • 人生十问--星云大师讲述

    ,就像菩萨的十个大愿: 一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转**,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向。 各位的前半生功在国家社会,...。古人云:“齐生齐死,齐齐愚,齐贵齐贱;十年亦死,百年亦死,仁圣亦死,凶恶亦死;生则尧舜,死则腐骨;生则桀纣,死则腐骨;腐骨一矣,孰知其异?”对于生命的所以然,古今人士大都...

    星云法师

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